其实聂尚每日吃饭极为痛苦，这个时代还没有味精这种东西。而自己吃的也不是什么精致的肉食，都是一些大块大块的肉，撒上香料与盐煮熟，完全称不上好吃。
饭后聂从文叮嘱了儿子几句，便回去处理公务了。
聂尚趁着师傅看书之时，问了些大越商事。见徒弟如此关心此事，荀越便放下书给他详细的讲解了本朝商事和众人担心的事。
“…..如若人人皆想为商，那我大越撑不住数十年便要内乱了。”最后荀越总结道。
“既然如此，为何皇上还要立商部，以商人对抗世家。”
“因为人人都想经商，这个过程很缓慢。但是商业带来的利益确是极快的，从开始重商到现在，不过十年，大越便国库充盈，商人富庶，带来的好处也是极多。百姓赋税降了两次，但是户部的税收却没有减少。
“那不能颁布律法，限制商人人数？”
“这就是商部的一部分职能，限制从商的人数，但是律法限制不了民心。人人都知道杀人偿命，但还是有人杀人。人人都知道贩卖私盐杀头，但还是有人贩私盐。而且我中华之地，至汉唐以来，独尊儒术。讲究仁德治国，律法治朝政，你可知为何。”
以儒治国，百姓便好管理。以法治朝政，官员便不敢违背。”聂尚想了想回答道。
荀越笑了笑，看着聂尚。自己徒弟虽然聪慧，但毕竟年纪太小。能想到这层，已经不错了。
“至三皇五帝起，我中原百姓便骨子里不信什么天命。古有夸父追日，大禹治水，祝融射日等等传说，后又有秦末陈胜吴广“王侯将相宁又种乎“之言。历代政权，执政者稍有松懈，不说远的，就先帝时只是增加赋税，还未到民不聊生之地，便有各地叛乱四起，州府之兵不得解。至汉相董仲舒独尊儒家，便是要用儒家去民之血性，选用儒家里三纲五常，君君，臣臣，父父，子子之礼法教化万民。使民不可知之，只尊礼法，听教化。而民受制与礼法，便难起反叛之心。君施仁政，万民便安贫乐道。世家官员则不同，世家皆传承许久，虽尊礼法，也尊君臣之道，但世家更看重的是传承与利益。世家子弟多读书，不止读儒，法道墨皆有涉猎，不信君命天授之言。至隋唐起，便开科举，以抑制世家。然则中榜者多世家子弟，先帝便广开州学，县学，以教寒门子弟，又改科举，多考经学，少用策论，意图以儒家弱化世家学子思想，不过这乃是百年之功，甚至千年之功，眼前难以见效。你母亲熟读史书，找出以商事抑世家，而儒与商本就矛盾。儒家讲究安贫乐道，而商人重利轻义，行走各地，难以管束。如民皆多为商，则国必生乱。”
“那皇族不是大越最大的世家吗？”聂尚不解的问道。
“算是，不过与其余的世家道不同而已。”荀越微笑了一下。“皇族与开国五姓是为天下苍生，而世家不理会苍生死活，只为自己。”
听到荀越一本正经的说出为天下苍生时，聂尚差点被自己口水噎着。史书也读了快半年了，所谓朝廷就只是为了维护皇权或者统治阶级的利益而存在的。上至三皇五帝，下至秦汉，真的会有统治阶级把苍生放在首位？或许有些开国君王们会想着天下黎明百姓，但是开国皇帝的继承者们也会想着黎明百姓吗？皇族本来就是最大的世家。
历代史书记载的阴谋诡计，那一个字不是围绕着皇权争斗而写。聂尚只当是荀越忌讳讨论皇族，随便找的借口，也没有当真。
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