心性能够不执着身体这就是圣人，圣人不执着于身体，当然就没有生老病死的痛苦了，但是圣人示现人身，虽然不以这种痛苦为苦，但依然有这种感觉，只不过他不把这种感觉当作痛苦而当作心性。
普通人之所以无比的痛苦，就是因为把佛性当做了痛苦，而总想着把痛苦去掉，以为去到痛苦就能得到佛性，其实他不知道佛性和痛苦的觉受是一样了，因为他不知道转化，只想去掉，这样就产生了对立的世界观，至使轮回业力无休止。
水可以有不同的形态？人不同的形态是什么呢？法界由三种东西构成，物质、能量和心灵，物质就是有形像的东西，能量就是推动物质运动的一种无形力量，心灵是知道这两者的作用，地球环境由人类而改造，改变物质和能量的永远是人的心灵，所以物质能量的改变靠的是正确的思想的引导。
就像水的三种形态，气态、液态、固态的形式一样，在一般人眼中，这三种形态是很难改变的，但在佛的眼中，这三种形态可以自由的转换，普通的人也有物质、能量和心灵。
而只有物质和能量，那就是植物人，光有物质而没有能量就是死尸，没有物质而有能量，就是一种鬼怪，没有物质也没有能量，只有心灵那就是小圣，三者可以自由转换的就是菩萨。
有人问师父，爱之深责之切表现在哪儿呢？如果志不同道不合，就会相互迫害，看网上最多的就是最亲近人的残害，爱之深责之切，所以才令人无限的痛惜，但是人生最大的错误就是理想的错误，如果你道路的不正确，就会越走越远，爱得越深痛得也越切。
男人多追求的是心灵的自由自在，而女人多追求的是物质欲望，人看事物的标准不一样，是很难不出现矛盾的，无限的轮回，就是因为错误的道路，无量寿经说：父母至亲，歧路各别，道路不同，会见无期，如果志不同道不合，就算对你百般的好，也免不了恶道的的摧残。
有人问师父修行者的孝表现在什么地方呢？师父说：孝是做人的根本，也是德行的根本，更是人取之不尽，用之不竭动力的源泉，只要打开这种动力，便能无往而不胜，地藏经的主旨是把孝当作总动力，来推动打开佛法之门，成就无上正等正觉的一部经典。
地藏经大体分为三步，第一步讲婆罗门女为救母亲，这种大孝心打开了自己动力的源泉，这也是世间最大的福德，第二步以这种大的动力来精进念佛，打开地狱之门，成就正等正觉，这就是出世间法的智慧，第三拥有了福德智慧之后的度众生。
度众生分福德的度众生和智慧的度终生，福德的度众生是在物质形相思想意识上入手，而智慧的度众生是在心性上入手，所以地藏经中所说的大孝也是福德，但佛菩萨以大孝为引导，菩萨开示只要至诚念佛便能救其母亲，就是说母亲的得度只是一个缘起。
而至诚念诵的决心，却成就了自己的法身慧命，人也是这个道理，人之所以难以成就，就是因为福德不够，孝亲尊师的动力不足，所以常诵地藏经，就是让人明白人动力的来源是什么，这才是成就的基础。
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