有些世界是虚的,这个是明摆着的,我们又没有隐瞒什么,就算了隐瞒了,无量自分,也可以呈清真相。
这个真相是虚妄。
若无隐瞒,那这个真相就是假象,有些东东,不是我们认为是真,它就是真的,比如我们创造的世界,对于世界来说可能是假的,这样无量自分,看到的就是假象,或者说我们分不清真假,但至少不是虚妄。
那么世上不合理的东东可以是假,而世生是真,这也是真相。
真假如何得自己分清,不过就算是假象也可以弄成真的,这就是玩无量劫数了,比如说来个天打雷劈玩玩,不过这样的天打雷劈可不是死劫,也就是说生者可以渡劫,但死者不能,它们渡不过去,得由生者代受。
这是保真,保着一些不合理的东东,哪怕是重新开始,不过这样玩是理论,理论上可以这样玩。
其实这回事有些说多了,但也因为特殊不是,普遍的验证虚假方式是无量化,但总有些特殊不是,这玩意对世生屁用没有。
当然若一切建立在真实身上,对于恶客是有用的,它们的无量化可以的确可以验证虚假,谁知道恶客究竟是什么鬼?问号。这等普遍的方式是为恶客准备的,也是假设,掌握也挺简单,可要是穿上了完整的外衣,这就是另外一回事了。
穿上了完整的外衣,等同于完全拥有,解刨虽说还能管用,但就是不健全。
将就下?似乎可以。哈哈。
完全拥有等同于把自身给锁死了,暴力开锁,自然不健全,钥匙是从外面插入的不是?而这钥匙可以有很多把。
要是本身就带着锁,拔苗助长也是钥匙,钥匙正确了,在将完整的衣服给暴力粉碎掉没什么问题,至于其他钥匙,这就要看有怎样的外物了。
于客而言,世界的一切都算是外物,这也是它们为什么会造成破坏的原因,外物开锁嘛,不过这是拔苗助长之后的事。
理论上拔苗助长之后是不太容易锁死的,因自身犹如一个气泡,太薄弱了,轻易可以撕开,可锁死的情况也并非没有,当又锁死了,这需要利用外物滋生内部了,也就是说身体的内部会身出一个崭新的意识。
分化?差不多。
分化出的意识,更为贴合所在的环境,相当于天然没有上锁,除非所在的环境本身就是一把锁,也就是说分化出的意识与世生等同,但怎么说好呢?得认知到这个意识的存在。
不然吸收再多的外物也就是让自身更长时间的处于动荡状态罢了,也就是没有认知到这个意识存在,外物相当于扩张了身体的容量,在次获得成长的体验卡,不仅仅是容量,而是在于你要它表现出来什么体态。
嗯...看表现。
虽说是看表现,但毕竟有拔苗助长的惯性使然。
说太多,有些东西又会忘,简略邪,可以逃离,但逃离的是真灵,属于极少数,凑巧的钻进一个漏洞逃离了,那简直是幸运,这样的幸运是多方面带来的,这有关于恶客的素质,也有关于起源的破旧。
极少数,自然是属于例外,只能作为参考,算是最好的结果,差一点的则是夹缝中生存,这是折中,最坏的结果就是被一网打尽,一个都没有逃离不说,还闹出一个天大的笑话。
要是一网打尽,何必当个受气包,而这样的结果产生,纯属是这群可恶的家伙被起源开无双了,连对方的衣角都没有摸到。
既以逃离为主,厮杀并不是主体。
量变的对拼故然会让对方产生损耗,但损耗不是重点,重点是触及到那个盖子,虽说生灵本身可以是一个盖子,但寄生到生灵这个盖子身上,但这是寄生虫,触角是会回归的,回归之际就是清理之时。
当然,这也有关于真灵的体态,若体态渺小,到可以充当个寄生虫,不过这和夹缝中生存是两码事,安全别提,一网打尽迟早的事,而且还是送菜,真灵寄生会被同化掉,不过同化也是一种特殊的作用就是了,和主体的目标不同,顶多算是附带的产物。
主要的目标,不说在逃离,至少要在夹缝中生存吧。
这是四轮栽培主要面对的三个主体。
寄生、圈套、逃离。
真灵渺小寄生更为简单,圈套得要摸到边缘,逃离纯属看运气,寄生多,圈套少,逃离的话零与一之间,这样的逃离不看运气,全看托付,比如说让世界产生一个主角,这是仅有一个的逃离对象。
这是前提还是跑的比较快,打不过那跑的快也是优点,溃逃到边边角角的,兴许就逃离了一个,可要是被人开无双,那就完蛋了,所以逃离是零与一之间,通常是归零,不过这个可以分得清的。
四轮栽培,每一轮产生的结果都不同,而第四轮最为牛哔的家伙跑的最快,因死亡的计时停止了,但时间依旧在流失,这样最先停止计时的,当然也就更轻松,当这个家伙一下就被干掉了,无望归零。
世界可以产生一个主角,让谁逃离,而另一边也是一个主角,额...应该说三个。
第二轮有一个,第三轮有一个,第四轮有一个,至于第一轮那产生的是一个很肉的沙包,在逃离计划中,沙包不太顶用,算是配角?不。应该说是挡箭牌,可也要这个挡箭牌听话才行不是。
拔苗助长比较直接,符合上古的脾气,另一种则是悉心培养了,也就是世界不会直接给你拔苗助长的反客为主,而是慢慢的培养的那种,但这也意味着不会有真灵已失的情况。
真灵已失是非常变态的,若一切为良,全员遁逃世成空,而慢慢培养虽说不会立即出现反客为主的情况,但起源降临之后得要抵抗一段时间才能跑,培养多久就抵抗多久,要是培养到起源降临之后才反客为主,没得逃。
虽说逃离是计划,但也可以同仇敌忾不是,这也可以说是正确的逃离方式,不在靠什么侥幸,除非差距太庞大,不然肯定干个千穿百孔,不过经常出现背刺的可能。
外客在最后关头反客为主了,干起源可能不太给力,但背刺绝对一把手,起源是个白痴,不代表触角是白痴,虽说是靠本事逃离,但也是充满着变数。
前者是易主归零,这个是破败凋零,不过生命故然会凋零,但会一直存在,无论真假。
行了,这回事到此为止,让另外五个象征着一生一世的家伙守守家吧。
十绝阵...哈哈!要是十死无生,这估计能整死远古邪物吧。嘿嘿!
由弟弟先来!
弟弟:你们还没想好马甲吗?
闭嘴!
要不在补充点什么?
弟弟:.....
无量劫的一些补充,以及未来,这样的补充是制造无量劫,也不能说是制造,而是形成?嗯。怎样形成正经的无量劫。
很多很多的无量劫,它都是错失酿造的,譬如消亡,譬如挂念,它们本身对于无量劫来说是一种错失,而这样的错失造成的是度过这样的无量劫很难很难,这就像是一旦开始了,没有叫停的资格。
劫数连绵不断的增多,至死方休,也就是说被这等无量劫给劈死的就算还活着,本质上来说应该算一个死人了,虽生犹死,其性质上转变了。
渡过可不是度化,也就是这样的无量劫一直在增加,当增加到扛不住的时候,直接消失,凭空蒸发了。
在举一个例子。
假如无量劫是一道雷霆,这个雷霆虽都可以吃得消,劈你一下就完事了,虽说这一下没有劈死,但本身却成为了无量劫的一部分,当这个挨劈的生灵挂掉了,原本的一道雷霆变成了两道雷霆。
当雷霆越来越多,导致一生扛不住至向死而生,这家伙等同于被劈死了一次,而造成的结果便是所有的生灵都得挨一下雷霆,也就是说所有的生灵增加了一的劫数。
一道死劫,因这鬼玩意劈死了一生,所以众生都将迎来一道死劫,别看叫死劫,但威力却不大,因这是一死分化到一生的长度当中,类似于被针扎了一下,无伤大雅有点麻,不过这一死虽说分化到了一生,但却一直存在。
这是玩无量劫的家伙被劈死了而造成的生劫,可要死掉的家伙越来越多了,其生还可以承受住吗?为了让一生可以承受住,也就有了渡劫这么一说,没有什么好处的渡劫,顶多是将危险转化成负担,身上多了一个背包对自身造成了抑制效果。
当这个背包越来越重,一生也就废了,量太重,万般皆废,虽说有些没有被废,比如那一个个枯木逢春的家伙,可它们却形同于死。
万般皆废,无量劫到这个时候已经抵达了一个极限了,要是谁在被劈死了,不在是枯木逢春,而是消失,步入到万法皆失的的程度。
这个过程理论上是非常缓慢,主要是看同气连枝到怎样的程度,要是一荣俱荣,则是身死皆失,生尽皆亡,所有的枯木,将在一瞬间全部消失,而所有的废物也将在这一瞬全部暴毙成为亡魂,这还是比较良好的结果,至少亡魂有重新再来的机会。
要过程是缓慢的,这就是削弱了,一生失,枯木全部削一截,在加上苍生疾苦。
废了有些痛,但不一定苦,但要是更进一步,那就是苦着哭吧,这是缓慢带来的结果,在哭泣中消耗殆尽。
虽说无论是前者,还是后者,都存在转机,没那么容易死,那这就像是挣扎,不是错误的方式行不通,而是要把错误给纠正。
无量劫会造成劈死的效果,既然劈死了,那就要尘归尘,土归土,枯木逢春,亦要凋零,这也是解决无量劫之弊,凋零了或许有一天是会复苏的,说到底无量劫还是向生的,因向生劈不死,故而逢春,但得凋零。
不能说这样的无量劫是错误的,但得纠正。
那么正儿八经的无量劫是怎样的?
在远古...当一生走到了尽头,没有未来,更无可能,它们的无量是虚无的,而它们的理念则是让万般归无,也就是说将所有的一切收束到自身,自此不存。
既然自身存在,那可能一切归吗?不可能。但这个答案在很久很久之前是没有的,得要它们归于虚无,才有这个答案,也是说在那时,一切不存,是有可能成功的。
因无后果,亦无未来,更无可能,只要解决了自身存在的毛病,那就有可能成功。
那么怎样解决自身存在的毛病?啧啧。无量只是其中之一。
这个就像是在无思无想中自我了断,当所有的家伙都这样做了,是不是都成为无了?嗯。这是尽皆不存的道理。
虽说有太多的失败,但至今仍旧有成功的可能,无量劫数那个这个玩意只是失败的产物之一。
或许说来自远古的无量劫数,它不是什么劫,而是一种尝试,自身将体内的能量分解至无量,这就是尝试,没有什么劫不劫,无非是有谁分解到了最后,带着目标,带着挂念,进而形成了无量劫生。
这应该说是截,只不过没有截取到,成了劫,毕竟自身嗝屁了不是,这是一截成劫。
远古的家伙没有截成功,失败了,而后事的家伙截成功的同时,自身也带着劫难,它们失败了,死劫,后面成功了,生劫。
没有那份失败,不会成功,自然要把死劫给化生,无论截取成功的是什么,那都是一个大大的死字,所以要把这份死给化掉。
若不知死,那就是自然而然的分化,也就是共同承担,毕竟远古事物都虚无缥缈了,这也就是隐患,不是所有的隐患它都是会爆发了,有些隐患爆发了代表晚了,万般皆废是不是挺晚?当然的。
那凡是带劫的,一般都是截,截生的截,而截的生要是死的,这就是劫,而有些劫是众生劫,譬如无量。
无量犹如气息,没有主次之分,也就是谁都可以吸收,截这样死,则是众生劫,不过这样的劫通常都有两个特点,一个是劫难见效慢,一个是收益立竿见影。
当前世收货巨大,那后世就是一堆烂摊子,后世要是一堆烂摊子,那前辈估计被出抽出来吊打鞭尸,死了都给你整活,要是总有些家伙要受受苦,那自然是把那些不管不顾的给抽出来鞭尸拉。
那一旦到了鞭尸的程度,那苦估计都没得吃,直接整哭的说,而整哭谁的家伙别提笑的多开心,平生乐趣不多,就是喜欢整哭谁,笑着看谁哭。
变态!
不过哭泣可能也是会遭到安慰的,纯属因为有些家伙能力不足,抽出来鞭尸的家伙不太完整,如同一个新生的宝宝,所以这整哭了,有点不是滋味,不过这样的宝宝通常扮演者一个磁铁,时间久了,一些边角料都会吸回来。
这下是完整了,但整哭的兴趣也不大了,但孤苦伶仃也挺好玩。
一夜暴富的家伙,打心底里都有些怂,不止害怕别人抢走它们的东西,更担心危急身家性命,那么为什么会怕?为什么会担心?哈哈。后生可畏丫...
截成是需要化生的,带着期望化,至少无量劫是这样的,劫呀通常都带着一个难,渡完了劫才是开始,而截通常只是需要一点点勇气,截成了才是开始渡劫,而要是直接就是渡劫,那是劫难。
比如谁截取了什么,造成了劫,附加给别人,而别人渡完了这个附加的劫,之后则是解难,这类似于把这种附加劫难给弄成反噬,或者说这是夺取别人截取的东西,当夺取完毕之后,才是解决这个物品的根本问题。
当解决这个物品的根本问题之后,则是清算,绕了这么远的路,总的算算帐不是,当自身具备负担,那是很周折的。
通常是截成化生,这是最近的,先给好处,在解决问题,但只拿了好处而不解决问题则是形成劫难,这过程就要周折的多了。
先是渡劫解难,在化死算生,这样的渡劫有好处吗?本质上是没有的,自身存在负担,解决了这样的负担可不是什么好处,而解难则是争抢的过程,争抢原本存在的利益,抢到之后再解决这个利益带来的隐患,当解决了这个隐患之后则可以清算始作俑者的一生,如同欠债还钱一般。
当人证物证都在自己手里时,欠缺的只是一个理由,比如别人干了自己不喜欢的事,这个理由就有了。
对于当事者来说,这是清算,但对于被清算的家伙,这是受罚,至于惩罚到怎样的程度,这就得看了,看账本的厚度,也看受罚的家伙是不是喜欢挣扎,要是喜欢挣扎,那一罚便是一生。
算账是还钱的问题,还完了还可以有,但要是涉及到一生的程度,那就是这一生都么有一分钱,这是缺一生,这一生么有,下一生也不一定会有。
比如说欠十分钱。这一生还上十分,来生可以有钱,不在缺失,可要是这一生没有还上这十分,来生一样缺,直至还完为止,缺了可能就是生生世世的问题,不过这样的惩罚很严重就是了。
一般是清算,还完了就算了,更近一步的是惩罚,比如欠债的在还钱了,但不干好事,又连累老子遭了殃,又证据确凿,最高无期徒刑,不可谓不严厉,而涉及世代,那也要点本事才行,赖账是基本。
一般是跑的了和尚,跑不了庙,但也有可能会出现和尚带着庙一起跑了的情况。
赖账的同时又卷款携逃,那...嘿嘿,赖账也就是一个无期,可要是卷款携逃,这个可以涉及世代的,账还是那么旧账,但却划分到了生生世世,要是刁难,那里面可是有不少文章可做的。
简单来说,无量截生具备可能,但需要还债,至于怎样还,比如解决一些疑难杂症,也就是行善,解决一些对于别人来说难办的事物,这是以行善的方式还上本身的债务,但行善也有可能是作恶。
解决了别人身上难办的事,那别人是不是会因此而获利?嗯。那要是利就存在弊。而且别人为什么会产生困难?问号。所以解决的疑难杂症是锦上添花。
比如说人家某件事情快要完成了,那就上前帮一把,锦上添花,让其省点力气,不帮人家也能完成,帮了人家也不会太当回事,容易忽略,就是当个食之无味,弃之可惜的鸡肋。
这是行善,也是锦上添花,犹如鸡肋,可有些时候帮忙却是多此一举的填麻烦,这是个快慢的问题,不帮人家早完成了,帮了反而更晚,所以这是疑难杂质。
当一切恰到好处时,那截生的债务也算是完成了,但截生只是可能,因世是虚的,这个就像是没有失败,哪里来的成功?是吧。不一定会失败,但可能会,这是出路,不是生路。
失败了则是没有截生这回事,而失败的家伙则会成为这回事,当成为了这回事,别人还上了债务则是让失败的家伙复活。
失败其实就是垫底的行为,舍己为人的让别人获取成功,从而复活失败的一生,而复活的家伙则是功败垂成,不能说它成了,因是垫底的,但至少没有死,可以再来一次。
虽说这对于自己来说这是无用功,可它却是功劳,功劳可以换很多东西,只有是世界有的都可以换。
比如别人成功的截取了一生宝贝,而垫底虽说什么都没有截取到,但却获得了功劳,而功劳可以兑换这件宝贝,哪怕它在别人的手上,因这件宝贝是因你垫底而截取的。
功劳置换,这是成功了,但获得的却不是自己想要的,而对于功败垂成者,它们的疑难杂症更加简单。
以功劳置换,在把这件东西给献祭掉,相当于物归原主,让这件宝贝从哪里来,回哪里去,这便是将功劳转变成了功绩。
世界曾有过这件莫须有的宝贝,它记得,所以这件宝贝会在将来诞生在世界,当这件宝贝诞生,那物归原主的则持有一份功绩。
至于功绩能干嘛,当然是让世界蕴育出自己想要的事物,这是把功绩交给世界,从而让世界有这件东西,让有这件东西之后,那功劳是不是可以换了?是。
二份功劳,一份功绩,等于一生所得,那件东西无论是什么,都归你所有,持有的期限则是一生,别人夺不走,也拿不到,相当于专属。
要是在将这件宝物给献祭掉,有些东西吧,它是伴生。
一生所得,并不是伴生,比如来生,这件宝物就算在你手上,但名义上它是无主的,可要是伴生,那估计会伴随生生世世,只要你还活着,本命法宝?哈哈。
这就是二份功劳,二份功绩,以期未来伴生,当未来这件宝物诞生了,它就是你的伴生宝贝了,不过它估计不会主动的寻上门,有些宝贝那是先天灵宝。
诞生在附近,获取了也顶多是至宝,而不是灵宝,与生相融,相伴而生,共灵。
虽说它有灵,但却不是自己的灵,这是后天灵宝,可要是在诞生之际,一直守着,而不是直接拾取,守到启灵,它就是一件先天灵宝了。
守得一件先天灵宝,那么后续的伴生宝贝不会在诞生的那么近在咫尺,它们会离的更远一些,让生灵不至于空守苦等,而最为遥远的距离莫过于未来,那就是呼之即来挥之即去了。
远古守望,从近在咫尺开始,越远越牛哔,守望是一种途径,另一种则是本命法宝路线,喜从天降,寄生共灵,这玩意可以说是子嗣,也可以说是血脉,更可以是传承,也可以是形而有质的宝物,关键是要本身想要让其成为什么。
子嗣培养孕育,血脉如胶似漆,传承源远流长,宝物相伴随生,选项有些多。
有些子嗣,德天独厚,可照日月。
有些血脉,尊贵异常,无与伦比。
有些传承,经久不衰,与世长存。
有些宝物,如同天涯海角,高不可攀。
有些生灵,什么都想要,但贪多嚼不烂,世界存在中流砥柱,它们胜在不贪,如是生灵具备本源,法宝犹如根基,那两者相合则与起源相当,不过专精和齐全各有优异,也各有长短,但殊途同归。
论概率,专精的家伙结合的可能更大。
至于齐全的,这得风平浪静,没有什么危险,才能玩共通那回事,不然齐全者,常常扮演的货色是底蕴,一般是既要抵的住,又要有底蕴,才有攀升至高的可能,而又要至高罩得住,才能玩玩结合共通。
那么至高又是什么?借着底蕴攀石柱,爬到顶端的家伙叫至高,这些家伙虽说一无所有,但本身却是至高,要是石柱子很多,光是爬完所有石柱,都很费力的好吧,这就是无需其掌握什么,只要拥有,只要会用,相当于容器,相当于载体。
这是今朝的方式,各干各的活,最后来个结合共通,至高的家伙仅仅是一个片面结果的表现。
嗯...说其他的。
未来!
补全一番先,那问题说大不大,说小也不小,完善一番。
这个问题是未来的产生。
怎样产生未来?
第一个:出自远古。
当没有未来,没有可能时,它们本身会坐化,以消亡的方式代表未来,而这样的消亡也有可能是消失。
某一个谁消失了,但却不知道谁消失了,成为了未来,不在具备过去,不记得了,遗忘了,消失的是谁,不知道,或者说它们不知道什么未来,而是以本身成为某种未知的可能。
这是远古产生未来的方式,同样也可以产生过去,而获取的是生存,生存于过去与未来之间,我们叫至今。
当然啦,也可以说这一种衍变,很古老的衍变就是了,就像天地初开一样。
这种自行衍变和我们的创造是不同的,虽说类似,但创造更重划分。
划分未来,划分过去,划分更多,这是另一种衍变方式,划分的越多则越清晰,但划分是有局限性的,它只有那么多,所以要生生不息,还得靠衍变,利用现有,衍变更多。
那么怎么衍变更多?
我们制造了很多死局,亦有周而复始的存在,若明知必死无疑,是否改变?
这就是第二种:死不悔改。
额...好像很多死局,我们都解决了,就算是留下了一些经历,也顶多是有些难罢了,那么可以留下一些死局,比如这次的周而复始。
神寂、魔沉,鬼消、君亡、天崩。
周而复始之后,是不是可以改变了?是。可要是不改,一如既往的覆灭呢?当可以改而不改,产生的便是未来,而这样的未来谁也不知道是什么,你得想才会有,不想则没有,因一如既往,不曾有任何改变,所以这样的未来是空的。
未来是空,虚无缥缈,这是不曾改变的结果,它产生了虚无缥缈的未来,可要是改变了又会怎样?那很明确不是吗?当从未来返回到过去,自身造成的改变就是未来。
当自身已经是未来的体现,还有未来可言吗?没有。
回到过去,成为未来,面对的是末日,知道末日之后会发生什么嘛?不知道。
要是改变了末日之后,没有后续了,那自身还存在吗?一如远古,没有未来时,自然会消失掉。
正常是会消失的,因在未来的末日中,已经挂掉了不是,自然没有往后可言,往后就是在不知不觉中消失了。
这是未来已成空,在无往后。
神寂、魔沉,鬼消、君亡、天崩了,还有什么往后,纯扯蛋。
那么为什么会周而复始?因为消失的混蛋有些多,所以周而复始这回事可以有。
以普通生灵的常态而论,它们折返到了过去,都会造成改变的不是?那么是什么原因,让它们能够穿越到过去?可能是很久很久之前未来的一种表现方式。
比如周而复始。
回到过去了,是不是新的开始?当然啦。
当改变了过去,原本的那个你还存在吗?不存在了,折返到过去已经没有的凭借,自身已经走向跟原本不同的两条路,且偏差巨大,若原本改变了,自身少掉了存在的依萍自然会缓慢消失,这还是没有计算是怎么穿越的,只是计算轨迹的偏差。
轨迹若偏差巨大,造成的至少都是遗忘,可要是原本的自己面对的是末日,在加上偏差的轨迹,那就不仅仅是遗忘了,而是消失。
消失了,也就是成为了未来。
世界产生了一条新的世界线,这是因你而存在的,但这条世界线也会因你的消失而不存在。
所以呀,想要改变未来,可以!但这个未来不能是面对末日,因面对末日,则再无往后,既在无往后,那么改变了也就是一时爽,爽一时,爽完了就消失了,可要是一如既往,这就是另外一回事了。
不说什么都没有改变,但至少大体上是一样的,这样至少就有未来可言了不是。
既然有未来可言,那世界会灭吗?不会。世生或许会全部嗝屁,但世界会存在,虽说未必有来生,但有来世,既然有来世,那来生可期。
这是面对末日的结果。
改变末日纯属有病,都在末日中挂掉了,改变个鸡毛,额...不能说有病,至少可以爽爽。
那么这个爽爽是怎么来的?
比如有些家伙面对末日,它就没有改变,这样未来就是空的,只有期待,由于已经在末日中挂掉,这份期待只能等,等待那些面对末日不甘心的。
它们不甘心一摸一样的,更不甘心坐以待毙,就算它们明知道改变了会消亡,它们也会改变原本的末日。
爽呀,图个乐,当个救世主玩玩,不开心吗?是吧。
所以那份空荡荡的期待,生成的则是这等虚幻的未来,这是同样的不甘心,只不过面对的方式不同。
当不甘心坐以待毙的,在虚幻的未来中结束,那坐以待毙的是不是有来生了?嗯。
一生消,一生活。
周而复始,坐以待毙,这可以是生成未来的一种方式,但这也是交易,与生灵的交易,与末日的交易,可以说是等价交易,并不是什么生生不息了。
当交易完成之际,末日改变了,其坐以待毙所拥有的未来,是那消亡中的一生又一生,它们改变了末日,但又消散于未来中,而这样的未来是有限的,它只有这么多,也就是相当于周而复始后,原本要改变的事物,只不过这个过程跳过去了。
这是一个节点的未来,虽说这个节点的未来,只有这么多,但却可以一直存在,因为它是空的。
自身一如既往,而那些消亡的家伙又消失了,这个节点的未来是不是空的?是。
等同于一种期待,当又有谁不甘心,这样的期待则会造成穿越现象,比如生成一条新的世界线,让这个有局限的节点一直可以蔓延下去,可这样有前提的。
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