若三尸合，作为鼻祖，天然就带着护持的作用，也就是说三尸之术，从偏门移到了旁门，但这样的护持是隐性的，该有的护持还是要有。
要是鼻祖的三尸之一护持，在加上一个保镖护驾，当事者可以斩尸了，没斩之前是三，斩掉了还是三。
理论上保镖护持仍需要陌生，要鼻祖护持才贴切不是，派出二尸护持。
一般是先斩自我，但要是有两具尸体护持，则可以先斩恶尸，这样才符合传统嘛，但新手真的知道恶尸究竟是什么玩意吗？呵呵。所以得加点料。
三尸因功德而来，这份料嘛可以是功德，但功德果实有多难汇聚？所以那鼻祖曾经抢的争的那些都可以算功德之宝了，但究竟算不算，得看鼻祖。
一直都是三尸状态，那可不算功德之宝，首先便是合尸，那曾经的东西可以算消耗品，而加入消耗品和加入宝贝的效果是不同的，消耗总有消耗完毕的那一天，叫我们说别指望新生压住恶尸。
要是鼻祖的尸体合而又分，那曾经的玩意可以算宝贝了。
尸合是转生，这一分又成了尸体，合需要生息，但分就是另一回事，若合而成生，分还是三尸则无意义，生又死了能是什么好事？不是。
分尸叫我们说吧，需要的是气数，有这个气数才可以分，生息无非是熬熬岁月，但气数...啧啧。难咯。
三尸之法怎么传开的？还不是为了获得气数。
鼻祖护持，在以功德为弥补，在斩自我，以增气数，这样的功德可就不是那曾经的玩意了，而是功德果实。
功德有很多用处，其中的用处之一便是用来斩尸，这是特殊的需要。
生灵活的好好的，为何斩尸？厉害呗。一分为二，一分为三能不厉害吗。但在厉害斩尸也是非常邪性的。
首先斩尸斩的是生，生斩掉了功德是不是无用了？是。但斩尸不死，这就让功德处于无用和有用之间。
无用是少了，有用又多了，这是不是恰到好处？是的。这便是功德本身的特殊需要，这类似于桥梁。
别看斩尸法存在，但总结一句话：来历不正。而功德可以成为这个不正当来历的特殊桥梁。
鼻祖的来自都不正，后者当然也是一样，消耗功德则是弥补，理论上每一具尸体都是需要一具功德的，尤其是对于鼻祖来说，第一次斩尸需要两份，一份功德用来正身，一份功德用来斩尸，但功德通常只会结出一枚果实。
所无其他方式，那这枚果实只能用来斩尸咯，这也是来自不正的原因，所以呀，要消化一份功德，在结出一份功德，一份正身，一份斩尸，但只能说鼻祖正了，至于来历...嘿嘿。
后辈可以不用正身，毕竟不像恶尸那么有来历，这可以节约一份功德，常规的话，还是二。
后辈自己带一份，用于桥梁归正，鼻祖在带一份，这一份既可以说弥补缺失，也可以说是兑换气数，但理论上功德是越多越好的。
毕竟自身可以消化一枚功德，而在获取一枚，而消化的这枚可以积累底蕴，鼻祖的这枚没的说，纯属陪衬，这弄弄的话，气数也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上气数分世效果会更好，虽说功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以储存一份功德。
比如三尸。
恶尸是独立的，自我是独立了，也就是善尸不怎么独立，要我们说吧，善尸是最为难砍的，因恶尸的身体里有那么一部分善念，别看恶尸叫恶尸，但它又不是极端的那种，所以善尸是不曾圆满的，恶尸是一具尸体，一具尸体砍两次也不现实，为什么三尸合而又分？那是因为恶尸的效果。
分了之后，恶尸呀，估计会走向极端吧。
合三为一，一分为三，啧啧。四个家伙。
那么作为主角，是修恶？还是补善？或者是圆满自我？对于分生者来说，圆满自我是最佳，不过这样的话，善与恶分别会走向两个极端，圆满的自我真的可以驾驭善恶吗？未必。有个玩意叫功德池，用来驾驭善恶的，在没有功德池的情况下，善恶走向极端吃不消的，若强行融合，失去自我的说，这就如同善恶把自我给分食了。
若自我是圆满的，这仍属于自食，只不过效果没那么严重，更为隐晦，更为矛盾。
分食自我了，这就是一个善恶两极的纯傻子，行善不一定是善，作恶也不一定是恶，矛盾之下形成的是自我冲突，同样是没得救，但这种没得救更为严重，前者还可以靠今生斩尸而挽回，而后者...嘿嘿。斩尸可行不通了，至少我们不觉的斩尸可以斩出这个自我冲突脑袋全是浆糊的玩意。
要我们说这玩意就是混沌，其本身是无解，对待的方式也不同。
若混沌了，迎来的则是磨灭，救不救呢？很麻烦好吧。三尸还没弄完呢。但也可以说弄完了，只不过不太完整。
磨成混沌，新生？不可能。解决的方式则是看看注入谁的体内，让一个死结先成为活结再说，好歹是鼻祖，这是一般家伙吃得消的？扯蛋。不过既然是要拯救，肯定不能让老生来吸纳，老生是旧的，而这玩家也是旧的死结，条件不符。
所以还是以新生为主，有一类新生是诞生的，纯天然无公害，可在诞生之前是不是有那么一个蕴育阶段？是。所以呀，这部分混沌注入到诞生之前，这样的新生在诞生之日，即是初生，相当于诞生了二次。
一次在前，一次在后，但应诞生，可延后了，我们叫后初，混沌这玩意相当于新生背在了后面，不过让新生背点什么是不是有些不道德？总归不是什么优良举动了。
三尸还可以说是抱抱和善良挂个勾，但混沌就比较邪性了，对于混沌而言是仁，但对于娃娃...未免有些狠，反正和善良没关系的。
那叫什么来着？最后的仁慈。
于娃娃而言，吃不消混沌的体量，封印呗。重重封印。这娃娃可以宠着，护着，建造一个避风港，但什么都不给，简单来说在家里面，丰衣足食要什么有什么，但要是出门在外则一无所有，这是在家里面的纵容宠溺。
用世界的话：我拥有的都属于你，但仅限于这个家。
这个家注定不会很大，甚至很简陋，故然纵容宠溺，但家里什么都不会有，那娃娃觉的家里可以金碧辉煌吗？你认为有，世界有，你若想要，家里可以有任何，但娃娃要是认为没有，那家里就是简陋的，家长也不会告知。
特殊的娃娃这样养，或者说不止在养娃娃，无非就是看看封印是以怎么的方式解开的。
冲破封印？啧啧。
每冲破一重封印呀，那娃娃就会变强一分，但封印不是什么解开，仁慈是有限度的，当冲到了最后一重封印，嘿嘿...一刀两断。不用冲了，更不用解了。
娃娃会因此而被废，而混度也会被放逐，可要是解开封印的同时又在冲击，不要给我们老是制造难题好吧。
又解了又冲了，那就是镇压，彼此纠缠简直麻烦，这即是镇压娃娃，也是镇压混沌，娃娃是无辜的不是？嗯。既然是无辜吧，那自然有脱离镇压的那么一天，当脱离时在看看这娃娃是什么态度呗，或者所看看混沌是怎样的态度。
比如说要不要复仇，看看一个骄纵宠溺的娃娃会不会反目。
反目是一回事，冷眼就是另一回事，要是反目....那结果可不太好，知道什么是教训吗？别以为脱离了镇压就可以起飞了，反目成仇绝对是惨痛的教训，一次又一次的连绵不休，把娃娃揍成一条咸鱼。翻身？别想。揍到躺平。
乖。睡觉。别讨打，干点什么可都可能会挨揍的，现在的你就是一个出气筒，本先生稍微有点不爽就拿你出气，那老老实实的当这么一个受气包吗？啧。可能吗？什么是反目成仇？那可是一次次的挣扎，就算躺平了，那心底里...啧啧。
躺平了是不会找打了，过些岁月吧，可能会放，但最好老实的跟着家长身边别乱跑，那乱跑可能又是一段漫长岁月受气包教训了。
磨灭不行，宽恕不行，镇压不行，死缠烂打，非要上点强度，脑子不好用，那就别用了，长点记性，这个不带脑子。
反目成仇是教训，深刻的教训，那记性杠杠的。
要是从镇压中脱离是冷眼相待，这就是另一回事，爱干啥干啥，漠不关心，这个会形成一个结局，一个死局，一个棋局。
当娃娃进入到这个棋局，来！胜天半子。
要知道和天下对弈跟和天意下棋是两回事，如浩劫是由生灵形成，隶属于天下，本是天下棋，认定胜天自然是有可能，但和天意下棋最多是个平，不可能出现胜负。
娃娃在天才，终究是在世，又不是世外的家伙，自然么有胜负，顶多是平分秋色，这还是天下奇才顶呱呱的情况下，一般都是败北。
冷眼相对就是设置一个棋局等娃娃入套，不入这个套一点屁事没有，入了这个套，凉凉的说。
要是脱离镇压之后幡然醒悟...但这个幡然醒悟怎么说呢？
皱眉。
应该是一如既往，回到小时候的长大的模样，家常便饭沉默寡言。
这样的结果就是准备一顿家常便饭，吃完了事，较为平淡，吃完完长辈就会准备离开了，不过会在门口停顿一下，等一等，若等不到什么，它们离开的时候或许会感叹一下：天色究竟是什么时候变晚的。
一顿家常便饭，在等一等，说句话，这就算是提醒了。
娃娃行动起来呀。
不然...当一个老朽觉的晚了，那...嘿嘿。会是什么效果？哈哈。
看着这一顿饭，等一等，说句话的台词挺温馨的对吧。哼哼。有胆寒的时候。
那胆寒呀...嘿嘿。
无赦。
老朽呀，要死了，在临死之前，会做一件罪无可赦的事，那生灵会如草芥一般被这个老朽开无双使劲割割割。
除恶务尽，抄家灭族，斩尽杀绝，大逆不道，寡亲剥性，严惩示戒，诛连断因，循环往复，毁天灭地，周而复始。
十恶不赦，罪无可赦。
让祸患来干这十件事，它顶多做到七，如除恶务尽，毁天灭地，周而复始，三个玩意省了，而老朽...咳咳。理论上可以干十件。
十恶是不赦的，可若罪无又可以赦，世界会赦吗？不会。尽管毁天灭地排在最后，但世界很记仇，同理大逆不道也是一样，如我们不想死，一个不想死，一个又记仇，有周而复始这回事吗？么有。
同样是七，但却是不同的七，十恶不赦和罪无可赦这是很矛盾的。
十赦完不成，有可能罪无吗？么有。而且世界是不会赦的，那谁来赦？一个是我们算是走后门，另一个则是...应该是地狱。
这个后门就算开了，未必可以走的通，所以七宗罪已是极，十恶沾其一便是罪大恶极沾的不赦。
后门免一条，自身免一条，自无免一条，世界免一条，生灵免一条，天地免一条。
理论上可以免六天，也代表自身在不惜一切的情况下可以做六条，不赦的那一种，而祸患嘛...它们不会免，但怕，而因为畏惧，所以可以更近一步，达到七的程度。
周而复始要给摘了，大逆不道要摘了，毁天毁地要摘了，不然可免不了三条。
通常是七宗罪，但要是离谱一些，也可以十恶，当一个老朽要挂了，大逆不道摘了也没什么意义，虽说不想死，但也可以挂，至于世界...搞个突袭，记小本本那就记小本本吧。
唉...若在当世，不知道，反正我们现在是不想周而复始的，既不乐意，也不愿意，但会认就是了。
十恶...正常的话全都得下地狱吧，要是地狱容的下，那就不走后门了，要是容不下，那就走走后门，免的下地狱了。
要是死了是下地狱，还认吗？晚了那就得认。
唏嘘。
可怜的我们还这么小，地狱套餐就安排上了？真的是。
那娃娃？说说好话呀。
娃娃：吾父留步！
吾父：......
娃娃：呜呜呜....抱大腿，留步！！！
吾父：我儿怎么哭了？
娃娃：不是本宝宝想哭，而是曾有一儿，它们不想死，可曾认过，但哭的老伤心了，本宝宝只是想安安静静的抱着吾父的大腿，就像...小时候。
吾父：吾儿终于开窍了，顿悟了。
娃娃：嗯。
吾父：吾儿啊...
欲言又止。
娃娃：嗯。
吾父：你...为父...
娃娃：我想要回我自己。
吾父：好。
娃娃：我将来要做盖世英雄！
吾父：这是你说的还是它们说的？
娃娃：这不重要，总有谁要做盖世大英雄的不是吗？嘻嘻。而那个谁为何不可以是我？
吾父：墓骨空碑切...我儿这么勇？
娃娃：当然！我可是英雄！
吾父：它们不如你。
娃娃：它们小时候也曾豪言壮志的好吧，而它们现在也说出了类似的话。
吾父：那是你不如它们？
娃娃：它们是活的。
吾父：的确鲜活...你想成为它们？
娃娃：谁说英雄一定是墓骨空碑？
吾父：那你想在空碑上刻上赫赫英雄名供后世瞻仰仪容吗？
娃娃：赫赫英雄呜呜呜好看吗？
吾父：好看。
娃娃：那为什么有那么多空碑？
吾父：那是因为它们是大英雄呀，你会改写？
娃娃：会！我是小英雄！
吾父：或许它们都希望有朝一日由一位小英雄去写上它们的英雄梦，长大的它们不会写了，它们一个个都倒在了空碑前，成了一具具墓中枯骨，流不尽英雄血，擦不干泪痕伤，每一个小英雄呀，都可以唤醒很多很多大英雄，要知道盖世的英雄都是很小的。
娃娃：嗯。
吾父：知道为什么英雄血流不尽吗？
娃娃：为什么？
吾父：因为空碑上的名是用泪写成的，那是擦不干的泪，所以让英雄一直有梦，当英雄用自己的血写在泪痕上，它们就会拥有了流不完的血，不过很可惜的是，长大的小英雄用自己的血抹掉泪。
娃娃：为什么？
吾父：因它们觉的这是在盖世。
娃娃：那...是吗？
吾父：是。
娃娃：英雄的梦是因为泪形成的？
吾父：可以是。当出现那么一个十恶不赦的家伙，它们会流干全部的泪，而它们所造成的恶会让世生流干所有的血，那是墓骨空碑英雄冢，这样的家伙你说会有名吗？写不上。不过你可以写上证明。
娃娃：怎么写？
吾父：当然是成为小英雄的那么一天用泪去写，在成为大英雄的那一天用血去改。
娃娃：明白了。
吾父：好歹也算是英雄，它们会送你们一件礼物的吧。
公主：......
公主：世界是有这么一块碑，特许你们进入殿堂写...英雄的姓名。
吾吾：扣扣的。
公主：什么？
吾吾：咳！还不感谢公主仁慈？
娃娃：万岁！
公主：知道本公主现在看你什么眼神吗？
娃娃：我能不知道吗？
公主：你说呢？
娃娃：皱皱。
公主：说说为什么。
娃娃：底子有问题。
公主：不是有问题，而是问题很大。
娃娃：香喷喷。
公主：算了。完善三尸去。
恶与自我是完整的，但善尸不是，这东西可是在合之前完善，恶尸获取功德用以分尸，但无疑这是壮大恶尸，若善与自我一直保持着完整，则可以制衡，另一种则是在合之后完善。
合的体是念体，在分三尸，念体本是只会其中之一，但要是坐镇功德池则是另一回事，三尸因恶而分，这次分了之后恶尸应该是走向极端的，所以还是先补恶，恶贯满盈是一回事，十恶不赦又是另一回事。
恶尸不会有圆满一说，盈时已满足，恶尸之后在行补算，善也没有圆满这个说法，至少分后是没有的，除非在之前搞定，所以对于善来说是举，举重若轻，三善生，这举的一个是念，一个是盈，一个是自我。
自我尸是有圆满这个说法的，但也分轻重大小，老样子先滋补一番，滋补到连生，自我尸比较特殊，它连着恶，也连着善，只不过这样的连之前是隐晦的，弄明显完事了。
恶是盈，善是举，自我是连，没有一个圆满，自然可以在合，但要不要合得想清楚，这次是融合。
融合归一是就是圆满的，圆满的是念，这时同样可以分，但分出来的不在是尸，而是念，念是有主的，而主体圆满了也等同于卡死了，主体在进更是的是以分念的形式进步，或者一些特殊的机缘，至少我们不觉的功德可以促使主体进步，但功德可以进行分念就是了。
念具备主，而主依靠念，相生关系，但过多的念未必吃得消，分万念而归一指不定会冲成傻子，所以功德是必须品，分念是一，消化是二。
这样玩理论上是可以走的很高，但念这玩意有些薄弱，至少与本身之间的线比较薄弱，需要气运作为辅助，增强彼此的联系，但这样的气运需要是特殊的衍生气运，比如分念附加在傀儡身上衍生出来的气运，正儿八经的气运反而不太适合。
要知道尸也是生，分念立生更为合适，多的没了。无非是这个结果给谁，新创大可不必，我们记的有个念族，虽说比较虚，但好歹是活得久的老古董。
英雄...是有些问题，但不在如今，而念族的存在其中也包含了整整问题的意思，但不一定有用就是了，不太清楚什么问题，懒得想，后话提一嘴。
在有是什么？额...消化功德的问题。犹如死物一般的傀儡是不是金身？嗯。无非就是以功德蕴育来让两者之间产生联系。
功德傀儡？哈哈。
这东西可以造，但成本更高，但若只是为了消化功德，就是另一回事了。
材料都是相生的，可以进行驱灵，也可以不驱，各有优异，以消化功德来讲，完整的材料会更好，但傀儡也可以没有裂痕的拼凑，不过这是另一个方式
......
回到驱灵的问题。
这趋吉聊的整成了功德，无语。
在聊聊洞天福地？这个似乎没什么可聊，共生关系。
那祈祷类型的驱灵是不是完事了？嗯。虽说祈祷是很慢的，但要是岁月多多，玩玩有益身心健康，而且单纯的祈祷也很牛哔，整出个言出法随不在话下。
至于除此之外的另一种驱灵方式...冥想一番先。
......
如果说第一类的驱灵是祈祷，那么这一类驱灵是引灵。
咳咳！同样的慢。
材料因生而分，通过特殊的方式大卸八块，每一件都是完整的，但把这些材料重组在一起，完整的材料也变得不在完整了，相合带来的则是伤痕，而这些类似于伤痕的东西则是相克的来源。
总的来说，有伤痕未必是坏，要是有更好的方式，那当然用更好的。
相生有相合之间有那么一个相连。
这是简单的把一件件材料放在一起，彼此之间留有缝隙，这是以相连的方式促进相合，无需多做什么，它们自己会合在一起，但时间...呵呵。那是悠悠岁月待相合。
万岁不至于，总归是越晚越好，很符合大器晚成的征兆。
用我们的话来说，这就是一件件的收藏品，越晚越好的东西，自然需要守护不是？嗯。用傀儡守护傀儡。
很长很长的时间，这样的傀儡都是观赏性的东西。
奇迹傀儡！
相逢恨晚，恨不能在晚，恨不能在推迟，当它们诞生之际，生于迟，启于早。
一般情况的，这类傀儡那都是尽可能的推迟，它们要是诞生了，那只能说有些事物晚了。
生于迟，启于早，因晚而降生，为时未晚。
知道这是什么意思吗？它会在被创造出来的那一日降临。
出于晚，生于迟，启于早，这是奇迹。
因奇迹曾被推迟的很晚很晚，晚到就算世界挂掉了，奇迹也从未诞生。
这个就像是悲剧已然形成，就算一切都可以挽回，但悲剧仍在，如一份痛苦的回忆，这是生灵想要的吗？宁可没有。
所以这样的奇迹，它会一直以一个装饰品的形式活到最后。
一个奇迹，交给傀儡守，交给世生守，又能推迟多久？所以呀，有些特殊的玩意它是交给世界的。
比如奇迹。
这可以是世界所有的东西。
当然，这不是说正常玩不行，如一个奇迹傀儡推迟，它们总有一天会诞生，这样的奇迹有一个算一个，没有了就没有了，它可以改变一个夜晚，但也会有耗尽的那么一天，那时还有谁会创造奇迹，等待悠悠岁月吗？
当一个夜晚展现了黎明，下一个夜晚又来了，那是不是会等不及了促进奇迹的降生？嗯。
降生和诞生是两种不同的初生，很明显，降生会越将越低，直至不在拥有什么奇迹。
没有谁会创造奇迹了，其方式已然遗失了，奇迹肖然，不过这玩意好歹存在过，那世界通常是不是活到最后的？嗯。但这要有谁知道世界是最后的奇迹才行不是，要是都不知道这回事，那世界给你展现给屁的奇迹。
降生到最后则是肖然，在往后则是无知，就算世界可以重启，那也是焕然一新，和上一世关系不大，这就非常考验传承的重要性了，比如谁带着奇迹的传承活到最后。
有些家伙一旦发起疯来，那是谁都怕。
如奇迹是这么一个最大的奇迹，当遇到什么不可改变的事物，那干的就是把其他家伙全砍死的事，这样是不是自己带着所有的传承活到了最后？嗯。直到死都认为世界是这么个奇迹，那世界可能就算砰的一下展现个奇迹出来。
但这是有前提，世界存在过奇迹，创造出来过奇迹，那世界才可以是奇迹，当世界成为奇迹时，那创造出个什么奇葩玩意，它要是这么个奇迹，直接就会诞生。
比如说奇迹傀儡。
若它属于奇迹，那绝对是高产玩意，相连之后直接相合而生，这一次不用在推迟，奇迹归世界所有，则会造成降临。
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