说完它们的相似之处后，再说说它们的不同。
儒家九品境开窍与否，这就是一锤子买卖的事情，未开窍的书生终其一生就只能是书呆子了，再无法在修行一途上有寸进，这就是百无一用是书生的由来。
妖修九品启灵境则是方向既定，无路可退，也就是所谓的开弓没有回头箭了。或者更形象的表述为一失足成千古恨，回头已是百年身。所以小妖想成为妖兽还是妖人，一定要郑重选择。
天机师的功法之所以被称为逆天，其在于后续修炼中，还可以通过继续格物，不断深究事物原理，加深对世间万物本源之探索了解。
达到“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界，格物致知，内外合一，完善自我，突破极限，可以说天机师修炼之路，就是一路格物，永无止境。
至于格什么物，全凭修炼者爱好。
小的方面或是一朵花，或是一棵竹子，或是一只小小鸟……
大的方面可以是大地，可以是白云，可以是夜空中最亮的星……
抽象的方面可以是人性，也可以是兽性，如果你想格什么草木性，也没人阻拦，总之不一而足。
而格一言呢，人如其名，选择了格言，这就有些坑了，世间文字八万个，组在一起最伤人。
谁知道她不知要穷究探索到什么时候，所以一听到顾念远的名言警句，就有些两眼放光了。
听完格一言的长篇大论后，顾念远同情的看向格一言，傻妞啊，你怎么就这么实诚呢，选什么不好，非要选择格什么名言！
从名词来定义，那可是人类行为规范的言简意赅的语句，是人类机智的精华，众人汇成的睿智，哪里是这么容易格的？
不知怎的，顾念远想起了以前做阅读理解时被周树人支配的恐惧，恐怕有时候连格言的创造者都不知道他所要表达的是什么，全凭后来者意会。
而且人类的智慧是无穷的，语言也是一门艺术。人力有穷时啊，有这个毅力，格一言还不如轮回转世，重新修炼。
顾念远真想伸出手去摸摸格一言的脑袋，以示安慰，至于那句‘艺术来源于生活，却高于生活’，想拿去就拿去，看你能格出什么花样来。
若是还不够的话，哥们儿这肚里的心灵鸡汤还不少，到时候都给你灌下去。
不过话说回来，格一言学习的态度还是值得肯定的，竟掏出纸笔，认认真真的要把顾念远那句话记下来。
趁格一言写字的时候，顾念远伸头瞧了一眼，嗯，不说其他的，这字写的真不错，看着就赏心悦目。
再仔细一看，好家伙，这小本本上记录的内容还真不少，这一页第一句就是：携文仗剑凌沧洲，杯酒英雄谈笑中。
顾念远指着那句诗，好奇地说：“这是说谁的呀？口气挺狂的，不过对仗不工整，总觉得差了点意思。”
格一言没吭声，眼神偷偷瞄向叶南风那边，微微点头，意思是：就是你旁边那位，我只能帮你到这了，你好自为之吧。
怎么哪都有阴魂不散的叶南风，还让不让人活了！
顾念远欲哭无泪，心里琢磨着要不要让格一言再算一卦，看看自己和叶南风是不是八字不合，天生犯冲。
不过顾念远吃一堑长一智，处理这种意外已经颇有经了，面不改色地胡诌道：“其实再仔细品味，这两句诗还别有一番气象，有点‘初闻不知曲中意，再听已是曲中人’的感觉。”
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