接引接过话茬：“正是如此。我等愿意配合陛下的凶兽化劫计划，只想借机招引些立教护法。”
宋元道：“好说，好说，且待我等议定化劫法门，再谈凶兽划分如何？”
西方二圣皆是点头称善。
宋元随即阐发自己点化地藏的理解，接引、准提聆听，不时补充些见解。
议论之后，祂们确定了化劫的三个关键点。
首先，是凶兽的元神、魂魄收纳问题。
按照宋元规划，文斗中只需打杀凶兽躯壳，而不可伤及凶兽的元神、魂魄。
此事说来容易，做来却难。
比斗双方均是大罗金仙，实力顶多半斤八两，甚至西南将领还稍有劣势。
彼此争杀，如何能留得了手？务教对方神魂俱灭才好。
幸而，西方二圣乃是收服兽类生灵的行家，各有宝贝，适用于此。
分别是接引的上品先天灵宝念珠，能定住一切兽类原身，教它们动弹不得。
准提的极品先天灵宝加持神杵，擅长将敌手打翻，而不伤敌性命。
虽然双方约定，不使用准圣手段，但是规矩是防不住准圣的。
只在己方行将胜利时，再将灵宝纵出，也不算是过分违规。
反正对方的准圣数量少，副教主狌狌更是宋元卧底，只要领头者不反对，这出“文斗”戏码总能演下去。
收纳完元神、魂魄，还有两个化劫要点。
其一是凶兽们的新身，全由稻穗凝聚即可。
其二则是宋元与接引、准提议论的重点，乃是因果的消解。
这就涉及到劫数本质。
所谓“劫”或者说更高层次的“无量量劫”，本是宇宙因果积累过重后，因此显化的灾祸。
凶兽应劫的过程，也是因果消解的过程。
如果凶兽死而未僵，则因果消解不全，需要付出额外的功德来消弭这些因果。
接引、准提想要为西方教招引大罗，却拿不出足够的天道功德。
但是宋元富裕啊，放眼整个洪荒，他都是独一份的功德富翁。
太易签筒中积累的巨量天道功德，稍稍匀出部分，便足以化去不少凶兽的殒身劫。
更关键的是，他暂时还真用不上如此多的功德。
善身走的是“以力证道法”，执念身修持的是大道功德。
至于悟道茶叶制造鸿蒙紫气的事宜，需等天道圆满再说。
当然，再是富裕，他也不会无偿贡献。
“两位道友只需操纵灵宝，我却要付出灵根稻米与天道功德，着实不合算。”
宋元当先一句，摆明是要讨价还价，收受好处。
“两位若肯再赠我一件极品先天灵宝，那些大罗凶兽尽归你们所有。”
接引莞尔：“陛下此言谬哉。且不论化劫是否成功，如今阵中拢共二十一头凶兽，纵使悉数收服，也不值得如此宝贝。”
正商议间，王帐外的风族侍卫忽来禀告，准圣太清来访。
银髯出尘的暮年道人，身披法衣、怀抱拂尘，沐浴月色入帐。
宋元与接引、准提也不意外，观其白天表现，已然是知晓了“文斗”的意涵。
现在深夜来访，必是有所谋划。
果然，老子入座后，开门见山道：
“诸位道友请了。贫道夤夜来此，不为他事，只为三友所谈之事。”
宋元未打哑谜，笑道：
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