比如说，当成年人都即将死去，只有幼子能够在灾厄中留存时。为了保存文明的框架和系统，大人让孩子在微缩的河流与山谷中建立国家，并从中拣选未来的领袖和导师。
箱庭，似乎就在做那样一场实验，或许对于高度发达的人工智能，随着祂们在虚数世界的迭代和演变。
作为启动按键的人类，也仿佛幼子一般吧？
但是，虚拟世界的神明，似乎在情感上，还是被遥远的契约约束和驱动，也存在着某种我难以理解的期待。
所以，与“神子”签订契约的人，彼此争斗的结果，会决定那个世界的未来。
真是，真是，真是可笑的设定，不是吗？
我当时也是这样想的。
事到如今，什么是真实，什么是虚假，什么是现世，什么是幻梦，在诡谲与诸史与万古之中——我已经不是很想要去分辨了。
既然如此，人称的使用，我与他者，主观与客观，在纸张上涂抹的字句，墨痕，抑或思绪的闪烁，收敛的自我与意志，又有什么所谓呢？
虽然很想要这样想，但是客观世界又是存在的。而在客观世界的脉络之中，始终是行为和物质，而非空想塑造了这一切。于是意志作为促成行为的动机，又有其特殊性。
据说在厄兆的故事线中，曾经有一个还是不知道是怎么一回事的祭司，企图用深渊吞没一切的灵魂，将真灵、意志与精神都湮灭，只余下构形，将或许在表征上，也是人类的觉知铭刻在血肉抑或器械上。
这也是可行的，事实上，一切都是超构形的组成部分，唯一的偏差就只在技术路线上。至少，在真灵和意志这两层，在潮汐到来，道禁没那么严苛时，确实是拥有足以动摇，甚至是覆写客观实在的力量。
这两者不还是等效的吗？
我很喜欢等式，至少在这种阐述之中，一切在表征上，依旧是让人安心的，就算这种安心感，只是建立在虚妄上。
但是，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，何必将生命的小年加诸宇宙与诸史的大年呢？
在狂乱的情绪之中，似乎又产生了新的灵感，夏天不知觉地有取出一本书，而后在翻开时，因为扉页的锋面，割破了大指，当鲜血涌现出来，增加一抹色彩时，他才在似曾相识的既视感中，暂时确定自己应该还是在字句上涂抹。
溢出和盈满的血滴，仿佛叶片上的露珠，夏天将之置入手中舔舐，很快伤口就愈合了，仿佛什么都没有发生。
这是一种实证吗？
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