葛家屯儿的早上，一片静谧祥和。
几排茅草房，穿插着杨柳树，麻雀在电线杆上跳跃着，一缕缕炊烟在旭日的清光中袅袅升起。
我奶奶一家人吃着早饭，八仙桌摆在炕上，围坐着六个人。桌上只有苞米饼子和苞米糊糊，外加一碗咸菜。
我的太奶奶、爷爷奶奶、我父亲、老姑、老叔在一起生活，三个晚辈都还没有成家。
“今儿国强订婚，也不用去太早，到郞家屯儿没几步路，赶马车去，十来分钟就到了，咱九点从家走就行”
这一门婚事双方父母已经订下来了，只是我父亲和母亲还没有见过面。他们的“相亲”实际上就是订婚，走一个形式而已。
年轻人的婚姻还奉行父母之命媒妁之言，自已做不了主。
我爷爷冲着两个儿子说：“一会儿吃完饭，你俩把后院儿柴火往大门口倒腾点儿”，他喝了一口苞米糊糊，又提醒道：“插柴火捆的时候，都看着点儿，里边要是有黄皮子啥的，别伤着它”
“爹，俺俩都知道。要是见了，不伤它”，我父亲回应着。
他管我爷爷叫“爹”，管我奶奶叫“妈”。我总觉得爹和娘，爸和妈，是一搭的，但我的父辈没有管母亲叫“娘”的，我爷爷辈的才叫“娘”。
东北人说的黄皮子，也叫黄大仙儿，就是黄鼠狼。它是民间传说中带有仙气的“狐、白、黄、柳、黑”中的“黄”。
黄鼠狼在东北农村比较常见，传言说它身携法术，不能随意招惹，不然黄大仙儿就会施法，能控制人的精神世界，让人疯癫，所谓的黄大仙儿上身了。
在玉启村，流传着各式各样的黄大仙上身的传说。在我小的时候，经常会听到长辈讲这种故事，讲得煞有介事，让人真假难辨。
比如老谁家的小谁，被黄皮子上身了，变得两眼呆滞，精神恍惚，整个人病怏怏胡言乱语的。
还有那谁家的谁，被上身后精神亢奋，天天扯着脖子喊，就要吃鸡，见到鸡两眼都冒出绿光来。他爹拿着菜刀在桌子上狠狠地剁了几下，才震住了它。
菜刀的震慑也只是一时见效，想要“患者”彻底摆脱控制，还得找东北特色的“跳大神儿”的来解决，也就是萨满巫师。
跳大神儿的人，会念念有词，连唱带跳地忙活一阵后，点燃黄色的符咒，念些咒语，就能压制住黄大仙的神通，把“患者”从异常的精神状态里解救出来了。
用不上几天，“患者”的脑子就清醒了。他们清醒之后，对发病时的状态，是没有记忆的。
传说中，黄大仙儿也不是只做恶，如果人对它恭敬，或者救护过它，也会得到好报。它会保佑人平安顺利。遇到就是缘分，要看善缘还是孽缘。
迷信没有科学依据，在农村，却又被传得神乎其神。
有人信，毕恭毕敬。也有人不信。不信的人也秉持着敬畏的态度，不去招惹。
哥两个吃过饭，撂下筷子就出去了。他们在院子一角找了两把叉子，去倒腾柴火。
农村要烧的柴火很多，一捆捆苞米秸秆堆在房前屋后，有很大一垛，比房子还要高。奶奶家的房前没有合适的位置堆放，柴火都堆在了屋后的树林里。
为了取用方便，家门口，会堆放着一小垛柴火，已经快用完了。他们需要从树林里倒腾一些过来。
哥两个用五齿叉子，把一捆捆苞米秸秆插到马车上。每插一捆，都很小心，生怕有黄皮子在里边做窝了，会伤到它们。
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